|
|
Опции темы | Опции просмотра |
05.02.2010, 20:07 | #371 |
Бан
Регистрация: 01.07.2009
Сообщения: 1,641
|
Если мракобесие будут связывать с трезвостью, то это помешает. Религия - виртуальный наркотик. Но среди религиозных функционеров есть сторонники трезвости. С ними можно сотрудничать, но религия должна быть отделена от котлет.
|
05.02.2010, 22:50 | #372 |
Бан
Регистрация: 20.02.2008
Сообщения: 501
|
|
05.02.2010, 22:53 | #373 |
Бан
Регистрация: 20.02.2008
Сообщения: 501
|
Среди религиозных функционеров трезвенников к сожалению очень мало (исключая ислам, конечно). Однако о. Тихон Шевкунов - прекрасный пример конструктивного взаимодействия и отличного результата. А что ты понимаешь под мракобесием?
|
06.02.2010, 13:16 | #374 |
Бан
Регистрация: 01.07.2009
Сообщения: 1,641
|
Под мракобесием надо понимать действия и слова людей, их деятельность направленные против научного материалистического понимания действительности. Например, яркий пример мракобесия - это религиозная деятельность.
|
06.02.2010, 14:49 | #375 |
Местный
Регистрация: 30.03.2007
Адрес: г. Москва
Сообщения: 254
|
|
06.02.2010, 16:56 | #376 |
Местный
|
Уж не знаю, было ли здесь это или нет.
Вот книга, о которой говорил Жданов - "Вино в Библии" Самуэль Баккиоки Отлично подойдёт для пропаганды трезвости среди христиан, а то они любят ссылаться на бибилейское вино, сотворённое самим Христом.
__________________
Если бы, если бы не было вина, Если бы водку не придумал сатана (с) Здоровая Русь - Общее дело - самая большая трезвая группа Вконтакте TREZVO.SU - Новый сайт о трезвости! |
06.02.2010, 17:04 | #377 | |
Местный
Регистрация: 24.10.2009
Адрес: Россия
Сообщения: 440
|
Цитата:
Вам уже приводили цитаты, что исходя из таких ваших рассуждений большинство выдающихся ученых всех времен и народов были мракобесами. Не много ли вы на себя берете? Последний раз редактировалось Одинокий Путник, 06.02.2010 в 17:46. |
|
06.02.2010, 17:19 | #378 | |
Местный
Регистрация: 24.10.2009
Адрес: Россия
Сообщения: 440
|
Цитата:
Научный труд такого рода должен содержать подстрочные переводы с древних языков. У Баккиоки нет даже намека на это. А очень многие моменты в этой книге для человека, знающего историю и традиции Палестины – очевидно неверны. Так что использование таких источников может стать еще одной причиной для насмешки над трезвенниками. Последний раз редактировалось Одинокий Путник, 06.02.2010 в 17:42. |
|
06.02.2010, 17:44 | #379 | |
Местный
Регистрация: 15.02.2008
Сообщения: 478
|
Цитата:
Речь патриарха Алексия II в Нью-Йорке 13 ноября 1991 года. Опубливованная в газете «Московские новости», № 4 от 26 января 1992 г. Советую прочитать всем и внимательно. |
|
08.02.2010, 08:19 | #380 | |
Местный
Регистрация: 24.10.2009
Адрес: Россия
Сообщения: 440
|
Цитата:
А что для вас есть Церковь? Есть известное выражение, что каждый видит что хочет. Поэтому для кого-то Церковь – это «попЫ на мерседесах», злые башушки в храмах…. Лично для меня Церковь сегодня – это, например, сельские батюшки, которые в условиях гибели села еще пытаются восстанавливать храмы, устраивать приюты для брошеных детей и стариков, противостоять почти поголовному пьянству. Поэтому и в вопросах трезвости можно, например, зайти на форум Кураева и там лицезреть на аватарке одного батюшки в обнимку сШевчуком на столе справа сок j-7 и водочную бутылку (их видно при хорошем увеличении). А можно вспомнить, что в начале 20 века только приходских обществ трезвости было около 2000 (соответственно столько же было «трезвых» батюшек). И посмотреть на труды о.Тихона (Шевкунова), и многих других православных трезвенников. И решить – что же есть настоящая Церковь? Кто заботится о спасении своей паствы и России в целом. И делать выводы. И, кстати, то, КАК будут относиться православные к трезвости зависит еще и от поведения трезвеников. Пример: в известном обращении Батракова к Медведеву есть фраза: «монастыри всегда были рассадниками пьянства и разврата». И как после этого будут относиться к трезвенникам? Ведь нужно помнить, что у очень многих российских монастырей были абсолютно трезвые уставы. Например, на Валааме, где в условиях русского севера монахи выращивали виноград и арбузы, куда за молитвенной помощью и поддержкой ехали со всей России. О своей Дивеевской обители преподобный Серафим Саровский говорил: «хлебушка можно вволю, а вина… чтобы духу его в моей обители не было». А Троице-Сергиева Лавра, заслугой которой было спасение Москвы и России от поляков в Смутное время? Это тоже «рассадник пьянства и разврата»? Мне кажется, что просто нужно всем думать головой о последствиях своих слов и поступков. Кому они будут на руку. Мы по любому на этой войне в одном окопе. И мерзко, когда кто-то начинает стрелять в спину своим союзникам. |
|