Цитата:
Сообщение от Волков Виктор
из мира мудрых мыслей
религия - это дочь надежды и страха, объясняющая невежеству природу непознаваемого.
религиозные убеждения - прекрасный предлог, чтобы делать людям гадости.
страх - основа любой религии. страх перед неизвестным, страх перед неудачей, страх перед смертью, страх за близких. а так как страх является прародителем жестокости, то неудивительно, что жестокость и религия шагали и шагают рука об руку.
главная цель дюбой религии не в том , чтобы поселить человека на небесах, а в том , чтобы поселить небеса и слепую веру в них в его душе.
человек всегда лучше, чем его религия. в быту он изменяет ей на каждом шагу.
|
Эти представления у вас родились именно из того страшного извращения христианства, которое вами хорошо прочувствовано. (И не только христианства - это свойство многих религиозных учений - последующее их извращение), Это видно из ваших постов.
Но:
Религия - не страх перед неизвестным. Если бы люди боялись грома и молнии. Они бы боялись грома и молнии. Зачем они придумали Зевса?
Если бы они были поражены видом смерти, то и боялись бы смерти - но придумали они вечное и могущественное существо от кот. они зависят и души умерших не от страха только, а по каким-то другим причинам.
Всякий человек, как только он выходит из детства и животного состояния, проснувшись к разумному сознанию, не может не заметить, что всё вокруг живёт возобновляясь, не уничтожаясь, неуклонно подчиняясь одному вечному закону, а что только он один, сознавая себя отдельным от мира существом, приговорен к смерти, к исчезновению в беспредельном пространстве и к мучительному сознанию ответственности в своих поступках, т.е. сознанию того, что поступив хорошо, он мог бы поступить лучше. (греховность, совесть) Так для чего же это мгновенное неопределенное и колеблющееся существование среди этого вечного твердо определенного и бесконечного мира? Вопрос этот всегда стоит перед каждым человеком, и всякий человек так или иначе отвечает на него. Ответ же на этот вопрос и есть то что составляет сущность всякой религии.
Сущность всякой религии состоит в ответе на вопрос - зачем я живу и какое мое отношение к окружающему меня бесконечному миру? (можете назвать это связью с так называемым богом religio - связь с богом - вообще кто как называет - неведомая сила, чья-то воля и т.п. суть не меняется, это отличает человека от животных)
Всякое религиозное учение - есть выражение основателем религии того отношения, в котором он признает себя как человека, а вследствие и всех других людей к миру или началу и первопричине его.
Выражения этих отношений очень многообразны, соответственно этнографическим и историческим условиям, в кот. находятся основатель религии и народ, усваивающий её,
кроме того выражения эти всегда различно перетолковываются и уродуются последователями учителя, обыкновенно на сотни, иногда на тысячи лет предваряющего понимание масс, и потому этих соотношений-религий кажется очень много, но в сущности отношений человека к миру или началу его есть только три:
1) первобытно личное - человек признает себя самодовлеющим существом, живущим в мире для приобретения в нем наибольшего личного блага, независимо от того, насколько страдает от этого благо других существ;
2) языческое общественное. или семейно-государственное - значение жизни признается не в благе одной отдельной личности, в в благе совокупности личностей - род, семья, народ, государство и даже человечество (религия позитивистов) И человек готов жертвовать собой ради этого, т.к. свое благо подчиняет благу совокупности. Он так и верит.
3) христианское или божеское - значение жизни признается человеком уже не в достижении своей личной цели или цели какой-либо совокупности людей, а только в служении той воле, которая произвела его и весь мир для достижения не своих целей, а целей этой воли.
Это отношение получило полное и последнее выражение более всего в христианстве - в его истинном неизвращенном значении.
Все возможные религии распределяются между этими тремя отношениями людей к миру.
Поведение этих людей будет совершенно различно, т.к. они по-разному определили свое положение в мире.
Так, определив своё положение в мире тем, что человек - член избранного Богом народа, должен жить так чтобы исполнять требования этого бога,
Другой, определив свое положение тем, что он проходил и проходит разные формы существования и что от его поступков зависит более менее его лучшее или худшее будущее, будет в жизни руководиться этим определением.
Третий , определив свое положение, как случайное сцепление атомов, на котором загорелось на время сознание, долженствующее навсегда уничтожиться, будет вести себя отлично от двух первых.
Поведение этих людей будет совершенно различно, потому что они различно определили свое положение, т.е. различно веруют.
Вера есть то же что и религия, с той разницей что под словом религия мы разумеем наблюдаемое во вне явление, верою мы называем это же явление, испытываемое человеком в самом себе. Вера есть сознанное человеком отношение к бесконечному миру, из которого вытекает направление его деятельности.
И вот этой-то веры нет у людей нашего времени, они даже не знают, что это такое и под верою подразумевают или повторение устами того, что им выдают за сущность веры, или исполнение обрядов, содействующих получению ими желаемого, как их учит этому церковное христианство.
Всякая религия есть ответ на вопрос: каков смысл моей жизни? И религиозный ответ включает в себя изветное нравственное требование. т.к. нравственность не может быть независимо от религии - она её следствие. На вопрос о смысле жизни можно отвечать так:
1)смысл жизни в благе личности и потому пользуйся всеми благами, которые доступны тебе.
или:
2) смысл жизни в совокупности людей и потому служи этой совокупности всеми своими силами.
или:
3) смысл жизни в исполнении воли Пославшего тебя и потому всеми силами стремись познать эту волю и исполнить её.
Поэтому весьма распространенное утверждение людей культурной толпы христианского мира о том, что они поднялись на такую высоту развития, что уже не нуждаются ни в какой религии и не имеют ее, в сущности означает только, что люди, не признавая религии христианской в её истинном а не извращенном значении, будучи запутаны этими извращениями, держатся поэтому низшей - общественно-семейно-государственной или первобытной языческой религии, сами не сознавая этого.
Человек может не знать, что у него есть религия, как может человек не знать что у него есть сердце, но как без религии, так и без сердца человек не может существовать.
Религия есть то отношение, в котором признает себя человек к окружающему его бесконечному миру или началу и первопричине его и разумный человек не может не находиться в каком нибудь отношении к нему.
то что Христианская ЦЕРКОВЬ скрыла истинный смысл учения Христа завалив этот смысл грудой церковного хлама - чудеса, таинства, обряды, по существу извратив его, сообразуясь внутренне со своей языческой религией, потому как именно таково отношение большинства этих людей к миру, хотя и среди них были редкие исключения (до Христа им в основном ещё далеко) - это другой вопрос, и вы в своем отношении к религии путаетесь именно из-за этого.
С уважением, .....