ШИЧКО И «ПОСЛЕ-ШИЧКО»
ИССЛЕДОВАНИЯ и открытия Г.А. Шичко изложены в научных трудах, среди которых его кандидатская диссертация «К вопросу о высшей нервной деятельности взрослого человека» и его фундаментальная монография «Вторая сигнальная система и ее физиологические механизмы», наполнили вместе с его многочисленными материалами для ЦК КПСС, Госплана СССР и средств массовой информации Павловское понятие «вторая сигнальная система» конкретным научным содержанием.
Он был новатором, вдумчивым и сосредоточенный экспериментатором, ученым, глубоко преданным человеческому роду. Помимо научной деятельности, Геннадий Андреевич безотказно помогал всем, кто к нему обращался. Он читал лекции о предупреждении алкоголизма и табакокурения, но от своих пациентов не принимал ми деньги, ни даже цветы.
Остались интересные фрагменты его живой речи и некоторые документы для практической работы, среди которых очень значимый «Маленький словарь трезвенника», план написания аутоанамнеза алкоголика, форма дневника самоизбавления от алкоголизма и другое. Учеников, им лично целенаправленно подготовленных, не было, как и не было основанной им "школы"«по методу Шичко.», Однако столь яркие результаты, которых он добивался своими лекциями, восстанавливая личности самых "безнадежных" пациентов и семейные очаги, не только принесли ему славу во всей стране, но и породили еще при жизни немало самозванных "учеников" и вместе с ними соответствующие проблемы.
В своей непростой жизни он выстрадал многие события, связанные с войной, на которой героически сражался под Сталинградом. В послевоенное время нелегко было ему, как любому открывателю, преодолеть сопротивление к новым подходам научной и партийной общественности, пропитанной старыми стереотипами. Но больше всего его огорчали факты искажения его мыслей со стороны «энтузиастов-учеников», лекции которых распространялись с невероятной быстротой по всей стране. Они заключались в приблизительной имитации деятельности и речи Шичко, с допуском множества ошибок и откровенных нелепостей, которым сам Геннадий Андреевич энергично сопротивлялся, Об этом он написал незадолго до смерти в более чем убедительной статье «Против абсурдизма в антиалкогольной пропаганде». В ней по строгой и безупречной логике, совершенно понятно для всеx желающих разобраться а его истинных взглядах, изложил свою позицию по поводу некоторых выступлений известных наркологов, журналистов и других деятелей по данной теме. В статье также прокомментировано содержание некоторых выступлений по антиалкогольной теме, вызывающее у него настоящее расстройство, одного из самых ярких представителей трезвеннического движения В.Г. Жданова, который не так давно самовыдвигался в советники Президента Бурятии по борьбе против алкоголизма.
После его смерти ситуация не улучшилась. В образованном вакууме, как грибы после дождя, появились «школы», стало больше и стихийных лекторов, ведущих курсы избавления от алкоголизма и табакокурения по «методу Шичко», которого не было никогда. Автор просто не написал его как научный труд.
На этих лекциях за трезвость, проходящих под знаком «метода Шичко», к великому сожалению,
к ряду явных искажений научного и идеологического подхода ученого, еще появилась совершенно недопустимая практика внедрения элементов религиозных обрядов (как воцерковление, исповеди, причастие, покаяние и т.д.) и политического агрессивного популизма. Ораторскую агрессивность, несоблюдение этикета общения, что часто характеризует нынешних активных борцов за трезвость, действующих в рамках влияния церкви, Геннадий Андреевич откровенно презирал.
Но ведь никому не запретишь вести пропаганду трезвости, организовывать курсы и читать лекции против потребления алкоголя или табака, и тем, кто добивается хороших результатов, желаем дальнейшего успеха.
Однако мы теперь стали часто читать о больших исторических традициях трезвления церкви. Упоминаются неоднократно большие личности, как А. Рождественский, И. Кронштадтский, Ф. Орнатский, С. Рачинский, которые боролись за трезвение людей благодатным воздействием церкви. Возникает вопрос: почему сегодня церковь пользуется мыслями и «методом» Г.А. Шичко, у которого в отношении христианства и его винопития «во славу Божию» были совершенно противоположные взгляды? Зачем вооцерковленным руководителям курсов по «методу Шичко» спекулировать на имени ученого, извращать контекст его цели, которая была сугубо светской и государственной? Приятно, конечно, что мощь уникальной и бесценной мысли Г.А. Шичко прорывается даже при самых удачных попытках исказить и фальсифицировать основу его идеологии и науки. Тем не менее, все те, кто прикрывается его славным именем, чтобы протолкнуть интересы отдельных группировок или любых общественных объединений, пусть и на благо народа, совершают аморальный поступок.
Имя Г.А. Шичко сегодня синоним неоценимого вклада в знание о человеческой психологии и человеческих ресурсах. Его труды сейчас особенно востребованы обществом и государством, и никому не разрешено затемнять память об этом замечательном ученом. Для всех, кто интересуется антиалкогольной проблемой, вопросами здорового и трезвого образа жизни и хочет знать правдивую точку зрения Г.А. Шичко по данной теме, советуем заходить в сайты Интернета:
www.spast.ru и
www.optimalist.narod.ru
Клаудиа ГОДИНЬИ
Газета «Бурятия». 29.06.04