"В семье не без урода!" Конечно встречаются, но сейчас в стране расцвет и возрождение православия, и вместе с этим процессом активное увеличение потребления алкоголя, и в первую очередь молодежью.
А вообще, с точки зрения экономики ЛЮБАЯ РЕЛИГИЯ - способ отъёма денег у населения!
Остальное примочки, рай-ад, ангелы-черти, бог-дьявол далее по списку. Легкие и большие деньги даёт реализация любого алкоголя населению, в этом направлении РПЦ последние два десятилетия преуспевает.

+ 1000

Это очень хорошо видно на примере этого, в основной своей части, дружного и адекватного форума, в котором, увы, встречаются.... :eek: :eek: :(

Атеисты, ратующие за трезвость, но при этом не приемлющие христианство в любом его виде, да ещё доказывающих, что РПЦ в нынешнем его виде способствует распространению пьянства и алкоголизма в России и пропагандирует, так называемое "культурное питиё".

Ну, насчет "не приемлющие" это понятно. Один Бутовский полигон чего стОит. И Соловки - СЛОН, Валаам...

Только реабилитированных убиенных за веру в России - 70 тысяч, а сколько их, никому не ведомых, в том числе детей и женщин - толькоГосподь и знает.

А трезвость в этих расстрелах при чем.
Священников убивали их бывшие православные "братья", принявшие коммунистическую веру!
Где хоть какая-то вера, там и убийства, ради доказательств превосходства одной веры над другой.
В своё время православная инквизиция то же отличилась.

http://www.koldovstvo.org/Library/Articles/terror.htm Террор православной церкви против русского народа.

http://www.arya.ru/biblio/iggeld/tr-yaz.htm Традиции - язычество на переломе эпох Преступления христианства и православия

http://poparts.narod.ru/krushenie.htm ПРИЧИНЫ КРУШЕНИЯ "ПРАВОСЛАВНОГО" КОММУНИЗМА

http://kuzhist.narod.ru/Religia/Religia.html С кем был Бог во время войны!

. http://www.proza.ru/2007/11/13/466 История христианства на Руси

Пьяный фашист эссовец в обнимку с православным священнослужителем!

Духовный подвиг

http://www.realigion.ru/index.asp?nI...dID=3011#n3011
2010-05-14 13:40:24


"Вера христианска - уродство есть!"

Победитель хазар и византийцев Князь Святослав

Волков Виктор, а как вы определили, что это эссесовец? По выражению глаз?

А это Виктор у нас так отмечает 65-летие Победы. Он еще накануне Великого Дня глумился над памятью священников Псковской духовной миссии, которые работали на оккупированной территории по личному приказу Сталина. Помогали партизанам, подкармливали советских военнопленных в конц.лагерях, спасли детей из концлагеря Саласпилс (по личной просьбе митрополита Сергия). Многие из священнослужителей были убиты нацистами.

Мертвые сраму не имут. Срамно глумиться над Памятью...

http://www.pskovichka.ru/publ/iz_ist...ojny/12-1-0-63


Виктор у нас забывает очень важную мысль, что если плевать в Небо, то плевок обязательно вернется... на голову.

Отмороженный сайт, даже судя по нецензурной лексике. Скажи мне, какие сайты ты цитируешь - я скажу, кто ты. (с)

Сорри, это не СС. Унтер люфтваффе

Празднование Победы - отдельный вопрос. Продолжим нашу тему, чтение книги "Путеводитель доброй жизни":

Из письма Президенту РФ Медведеву Д.А.

РОССИЯ, ВПЕРЕД – В ТРЕЗВОЕ БУДУЩЕЕ!

Е.Г. БАТРАКОВ,
член правления Общероссийского Объединения «Оптималист, председатель клуба "Абаканский Оптималист"

Виктор, вообще-то Е.Г. Батраков --- православный :D
__________________________________________________ __
http://forum.sbnt.ru/showthread.php?t=1661

Что не мешает ему писать правду. Что Батраков Е. Г. с успехом и делает.
С точки зрения РПЦ, я тоже православный: родился в России, сразу после рождения был крещен, родители, братья, сестры у меня тоже крещеные.

С точки зрения РПЦ, Вы так же как и я, не православный. Потому что мы не посещаем посещаем службы, не исповедуемся и не причащаемся ;)

Таких в России, минимум 98%.

Прочитав это сообщение, вспомнился старый еврейский анекдот:
"Встречаются как-то два старых еврея и один другому говорит: "Мойша, ты слышал, в зоопарке мамонтенок родился?" - А другой отвечает: "А евреям за это что будет?""

Дело в том, что в описанном Вами случае "РПЦ" не при чем. О тех, кто не причащается сказал еще Сам Господь в Евангелии:
[Ин.6:53] Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Исходя из этого Апостольские правила (почти за тысячу лет до появления РПЦ :) ) установили необходимость посещения храма не реже одного раза в три недели и обязательное соблюдение постов - Великого, среды и пятницы.

Откуда дровишки? (т.е. ссылку, пожалуйста :) )
Про Г.Тарханова и В.Жданова знаю, а вот про Батракова слышу впервые ;)

Печально это слышать. Но моя проблема в другом. Я невоцерковлен, и только где-то год начал склоняться к православной вере. Неужели, пока я не сделал решительный шаг, я "не буду иметь в себе жизни"? :eek:

Всем православным я сочувствую (всмысле разделяю многие ваши взгляды и уважительно к вам отношусь) :)

Читая его статьи, как-то почувствовал это. Что он --- православный.

Первый шаг к Вечной жизни делается во время Крещения. Крещение - есть рождения для Вечной жизни.
Но после рождения нужно расти. Для роста и развития тела нужна полноценная пища. Для роста и развития души - нужна причастность Богу. Самую полную причастность Богу мы получаем в Таинстве Святого причащения, когда становимся Христу единокровными и сотелесными.

Это трудно и понять и принять. Недаром, когда Христос говорил о Причастии многие соблазнились: [Ин.6:60] Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?

И даже более того:[Ин.6:66] С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

Из краткой редакции Устава преподобного Иосифа Волоцкого:
Тем, кто не понял: речь здесь идёт о монастыре.

Продолжаем чтение "Путеводитель доброй жизни":

С. М. Соловьёв о пьянстве духовенства в XVII веке


http://horist.ru/biblioteka/solovjev...ovenstva.shtml

<...> Вопиющее, кидавшееся в глаза и чужим, и своим зло было страшное пьянство. Иностранцы повторяли: «Нет страны в мире, где бы пьянство было таким общим пороком, как в Московии. Все, какого бы звания, пола и возраста ни были, духовные и светские, мужчины и женщины, молодые и старые, пьют водку во всякий час, прежде, после и во время обеда». Архиерей пишет окружное послание духовенству своей епархии: «Учили бы вы людей божиих каждый день с прилежанием. А как случится вам читать поучение от божественного писания, тогда б один читал, а другой за ним толковал, а хорошо, если б кто и читал и толковал сам, чтоб простым людям было что принять от вас. Видим, что в простых людях, особенно же и духовных чинах, укоренилась злоба сатанинская безмерного хмельного упивания, а такое сатанинское ухищрение многих людей отлучает от Бога». Легко было написать: читайте и толкуйте, когда было тяжело, не было уменья к этому делу, да и нигде не водилось. Давно уже, в продолжение веков, повторялось о хмельном упивании как о сатанинском ухищрении, и все понапрасну. В обществах, подобных русскому XVII века, в обществах, слабых внутренне, всего крепче вера во внешнюю силу. Правительство распоряжается всем, может все сделать. Игумен бьет челом великому государю, что без царского указа ему нельзя справиться с братиею: «От пьянства бывает многая вражда и мятежи; иные священники, клирошане и простая братия в том обычае закоснели, и от такого нестроения игуменам бывают перемены частые, без игуменов в монастыре проходило многое время и привыкли жить по своей воле». Царь шлет грамоты, чтоб в монастырях не держали хмельного питья, потому что усиление пьянства грозило иноческому чину совершенным разрушением. Но через несколько лет опять шлются царские грамоты по монастырям с новыми обличениями, следовательно, с признанием, что прежние указы остались без действия: «В московских, в ближних и дальних, степенных и нестепенных монастырях архимандриты, игумены, келари и строители, казначеи и священники, и братья на монастырских погребах и по кельям у себя держат хмельное питье, вино, пиво и мед, и от того хмельного питья церкви Божии бывают без пения. Архимандриты, игумены, келари, казначеи и соборные старцы во всех монастырях держат у себя детей, братью и племянников и внучат и дают им монастырский хлеб и всякий запас и из монастырской казны деньги; да они ж власти отпускают монастырских слуг в монастырские вотчины на жалованье, и как эти слуги с жалованья в монастырь приезжают, и с них берут власти, и дети их и племянники и внучата посулы и поминки, деньгами, вином и медом, куницами и всякими гостинцами; а кто их не почтит, тем, приметываясь для мзды, чинят побои и изгони большие; также и с монастырских вотчинных крестьян, от дел и не от дел, посулы и поминки берут. Да власти же ездят к мирским людям в дома на пиры и бражничают, и за то ссужают их монастырским хлебом и денежною казною». Прошло двадцать лет, и новгородский митрополит в своей грамоте повторяет: «Игумены, черные и белые попы и дьяконы хмельным питьем до пьянства упиваются, о церкви Божией и о детях своих духовных не радеют, и всякое бесчиние во всяких людях чинится: сделать заказ крепкий, чтоб игумены, черные и белые попы и дьяконы и старцы и черницы на кабак пить не ходили, и в мире до великого пьянства не упивались, и пьяные по улицам не валялись бы».

Церковные соборы также не щадили обличительных резких слов. Собор 1667 года постановляет, чтоб священники учили детей своих и приготовляли их таким образом на свои места, а не оставляли детей своих наследниками мамоне, не торговали Христовою Церковию, не допускали ставить в священство сельских невежд, из которых иные и скота пасти не умеют, не только людей: отсюда в церкви Божией мятежи и расколы.

В обличениях не было недостатка в XVII веке. Явление естественное и необходимое в переходное время. Негодование и сильные выражения насчет пьянства, невежества пошли в ход. Но кто обличал? Очень незначительное меньшинство, или, что еще важнее, обличали иностранцы, пришельцы, и русские обличали под их влиянием, по их указаниям. Обличения не помогают, не исправляют, когда нет внутренней, давней подготовки к исправлению, когда нет условий, благоприятствующих этому исправлению; обличение может только заставить искать этих условий, и если общество юно и крепко, умеет жить, то эти условия и начнут производить свое действие, приготовлять общество к исправлению; но сколько для этого нужно времени? А между тем обличения, явившиеся вдруг, извне, без внутреннего приготовления, могут вести к печальным явлениям...

С. М. Соловьёв
Из книги «Чтения и рассказы по истории России»

Так было в прошлом. Так будет в будущем?


Архимандрит Дамиан (Воскресенский). Проповедь, сказанная Святым Дамианом 19 октября 1914 г. в помещении Симбирского госпиталя Красного Креста

РПЦ до революция была главная составляющая во всех властных структурах.

http://www.booksshare.net/index.php?...k=2004&page=44

«Против ли нас (абстинентов) Библия» : доклад священномученика Владимира (Богоявленского), Московского архиерея, а позднее митрополита Киевского, 1912 год.

Информация с алкогольного сайта

http://www.spletnichaet.narod.ru/pivnushka1.html

Волков Виктор оставите вы Ноя наконец в покое!Тем более что возможно он не когда вина и не пил!Да и имя носил другое!А был он Древним Шумерам,да к тому же ещё и жрецом!А иудейского народа тогда ещё и не существовало!:D

Не являются ли иудаистско-христианские и мусульманские версии простым переводом вавилонского мифа? Возможно, хотя с равным успехом подобные <переводы> могли быть отражением одного и того же события, которое, благодаря своей большой значимости, попало в хроники разных культур. Но известно, что размеры корабля Утнапиштима удивительным образом совпадают с размерами Ноева ковчега, и, кроме того, оба закончили свое плавание на горе Арарат.
http://www.nlplife.ru/articles/novoe...i-noev-kovcheg

Хорошо и интересно, Виктор! Спасибо, ценная информация! Продолжим чтение "Путеводитель доброй жизни" - об этой замечательной книге тоже не следует забывать:

http://www.newizv.ru/news/2008-09-17/98124/&grade=5

Завозим винишко из Молдавии, распространяем его в церковных лавках под видом "пожертвований" и никаких налогов никакой лицензии, ибо! Ибо "церковная лавка это не магазин", считают в Министерстве торговли.

Вот так вот надо дела делать.

P.S: Тоже церквушку какую-нибудь создать что ли?

Комментарии излишни. Человек разумный сравнит и сделает выводы.

Ты прав!Дело прибыльное,то! Вот у нас тут поблизости продают в церкви во всю по праздникам. Хвалят,говорят,хорошее! Бирите,говорят,наше,хорошее,не пожалеете!

отличные идеи!

Не могут без того жити... Вряд ли "официальная Церковь" когда-нибудь возглавит в России антиалкогольную кампанию. Водка не менее традиционна для Руси, чем сама "традиционная конфессия"...

http://www.portal-credo.ru/site/?act=comment&id=1118
....
Восприятия алкоголя в русской традиции, в том числе церковной, очень непростое и неоднозначное. Самый крепкий и распространенный в России алкогольный напиток - водка - даже подверглась известной сакрализации и воспринимается как "национальный символ". Считается даже, что ее регулярное употребление вводит русского человека в некое пограничное состояние балансирования между жизнью и смертью, которое обладает особой экзистенциальной ценностью. Но это, конечно, крайняя точка зрения бытописателей-почвенников, идеализирующих даже самые темные стороны народной жизни. Чаще тотальную склонность Руси к водке объясняют рационально: особенностями климата (очень холодно, надо согреться), обусловленной климатическими факторами депрессией (неизбывная грусть-тоска, которую только водкой и можно залить), очень плохими социально-бытовыми условиями (грязь, темнота, нищета, отсутствие перспектив).

Впрочем, с водкой связано важное направление культурного самосознания русских - карнавальное. Оно отражает так называемую "широту русской души" - гулять так гулять, пить так пить, каяться так каяться. "Небесными покровителями" этой русской стихии должны быть по праву признаны "благочестивейший царь и великий князь" Иван Васильевич Грозный и "святой старец" Григорий Ефимович Распутин. Впрочем, корнями своими уходит это мифологическое представление о русском человеке, который велик во всем - и в падении своем, и в восстании, который ничего не может делать "чуть-чуть", "помаленьку", а всему отдается сполна и фанатически, - в более глубокую древность. Этот культурный архетип, причем применительно именно к алкоголю, канонизировала "Повесть временных лет", где важнейшее духовно-историческое решение Руси - решение о принятии Православия, - помимо прочего, мотивировано и таким доводом, звучащим из уст св. равноапостольного великого князя Владимира: "Руси есть веселие пити, не можем без того жити".

Трезвенник всегда вызывал на Руси недоверие, воспринимался как инородец. А "пьяненький", наоборот, пробуждал жалость, материнские чувства в русских женщинах.

........

Алкоголизация - неизбежное следствие проводимого властями России политико-экономического курса, в котором их, естественно, "всецело поддерживает и одобряет" руководство РПЦ МП, имеющее свой скромный интерес в сохранении этого курса. Курс этот состоит в усилении сырьевой (нефтегазовой) специализации российской экономики под прикрытием политического давления на покупателей этого сырья ради поддержания относительно высоких цен на него. При таком курсе не может быть эффективного сельского хозяйства или промышленности, в которых могли бы трудиться спивающиеся ныне крестьяне или рабочие. Более того - российская власть фактически закрывает путь западным инвестициям, размещению западных предприятий в сельском хозяйстве и промышленности через создание закрытой политической модели, монопольной экономики, поддерживаемой коррумпированным бюрократическим аппаратом. При таком положении дел, с усилением сырьевой монопольной экономики, образуется значительный "избыток населения", который и исчезает ускоренными темпами благодаря алкоголизации и нищете. Последние инициативы власти в области "улучшения демографии" носят декларативный и популистский характер, поскольку семьи и, в частности, женщины репродуктивного возраста не считают сколько-нибудь удовлетворительным так называемый "материнский капитал" и способы его использования, а также не верят "гарантиям" властей, которые в последние годы постоянно нарушались...

Руководство РПЦ МП, не покаявшееся в своем сотрудничестве с богоборческой властью, настолько тесно переплелось различными узами с нынешней властью, что уже воспринимается как ее часть, несущая полноценную ответственность за все ее "горести и радости". Алкоголизация - одна из таких "горестей-радостей": горесть для народа и радость для тех, кто на этом неплохо зарабатывает.

Александр Солдатов,
"Портал-Credo.Ru"

А теперь посмотрим, как обстоит дело на самом деле. Всегда ли водка воспринималась как чуть ли не фатальное бедствие для Руси? Всегда ли Церковь поддерживала алкоголизацию? Всегда ли отношения священнослужителей и сильных мира всего были такими идиллическими, как пытается представить здесь Виктор Волков?

Для этого продолжим чтение "Путеводитель доброй жизни":

Церковь поддерживала и поддерживала алкоголизацию всегда!
Волков приводит в пример, то что происходило и происходит в жизни на самом деле, а не идеалистическую и кем-то выдуманную сказку "Путеводитель доброй жизни"

Вот хорошая ссылка.
Кабаки и церковь при Иване Грозном.

http://allvodka.narod.ru/vodka/history/1grozny.htm

Очень любопытно!
А что, все атеисты руководствуются принципом: "если факты мне противоречат, - тем хуже для фактов" или только такие как Волков?
В "Путеводитель доброй жизни" описан гражданский подвиг простого сельского батюшки, положившего свою жизнь за свою паству, как это и полагается делать. И надо сказать, что в данном случае угрозой пастве была та самая алкоголизация в которой Волков без зазрения совести обвиняет всю Церковь. Ему показывают, что на самом деле это не так, он же в ответ - выдумка!
А если я на любой твой аргумент скажу: Волков врёт? Что ответишь, Виктор?

Продолжим чтение книги:

Вам очередная "двойка" по истории - царя Иоанна Васильевича с оооочень большой натяжкой можно "причислить" к Церкви. Если бы вы читали не только грязь в инете, вы бы знали, что за оргии и убийства Ивана 4 осуждал митрополит Филипп (который как раз представлял Церковь), за что и был умучен по царскому указу.

Да что ему говорить, Одинокий Путник? Человеку ненависть застит разум. Он один раз уже договорился до того, что принялся опираться на Дворкина с тем, чтобы облаять Жданова (собственного интеллекта, видать, оказалось недостаточно - решил привлечь на помощь искателя анальных отверстий у бактерий).
Виктор Волков является хорошим примером помрачения рассудка, когда все средства становятся "хорошими" - лишь бы лишний раз лягнуть, укусить, или хотя бы тявкнуть на предмет своей ненависти. При этом ненавистник не считается ни с фактами, ни с историей, ни с элементарным здравым смыслом. Точно такие же явления отмечаются у русофобов, когда речь заходит о выступлениях Жданова. Та же реакция наблюдается у комиссаров алкогольной идеи когда принимаешься эту идею пинать. Точно так же доходит дело до смешного, когда некоторые "патриоты" кидаются на защиту алкогольной идеи, видя в ней пьедестал для своего возношения над "этим быдлом" - как они втайне называют наш, русский, народ.
Ну а нашему Виктору осталось лишь Бжезинского привлечь к себе в помощники. Как ты к Збигневу относишься, Вить?
Пока Витя думает, продолжим чтение:

Только сейчас пришла в голову мысль... из приведённого отрывка хорошо видно, как алкоголь может быть средством геноцида даже без его непосредственного употребления: свадьбу без него не сыграешь, записки не получишь... видна и роль священника в этой ситуации...
А вот кого, собственно говоря, выгораживает Виктор, когда беснуясь, кидается на Церковь Христову?