http://www.newizv.ru/news/2008-09-17/98124/&grade=5
Завозим винишко из Молдавии, распространяем его в церковных лавках под видом "пожертвований" и никаких налогов никакой лицензии, ибо! Ибо "церковная лавка это не магазин", считают в Министерстве торговли. Вот так вот надо дела делать. P.S: Тоже церквушку какую-нибудь создать что ли? |
Цитата:
|
Цитата:
|
отличные идеи!
|
Не могут без того жити... Вряд ли "официальная Церковь" когда-нибудь возглавит в России антиалкогольную кампанию. Водка не менее традиционна для Руси, чем сама "традиционная конфессия"...
http://www.portal-credo.ru/site/?act=comment&id=1118 .... Восприятия алкоголя в русской традиции, в том числе церковной, очень непростое и неоднозначное. Самый крепкий и распространенный в России алкогольный напиток - водка - даже подверглась известной сакрализации и воспринимается как "национальный символ". Считается даже, что ее регулярное употребление вводит русского человека в некое пограничное состояние балансирования между жизнью и смертью, которое обладает особой экзистенциальной ценностью. Но это, конечно, крайняя точка зрения бытописателей-почвенников, идеализирующих даже самые темные стороны народной жизни. Чаще тотальную склонность Руси к водке объясняют рационально: особенностями климата (очень холодно, надо согреться), обусловленной климатическими факторами депрессией (неизбывная грусть-тоска, которую только водкой и можно залить), очень плохими социально-бытовыми условиями (грязь, темнота, нищета, отсутствие перспектив). Впрочем, с водкой связано важное направление культурного самосознания русских - карнавальное. Оно отражает так называемую "широту русской души" - гулять так гулять, пить так пить, каяться так каяться. "Небесными покровителями" этой русской стихии должны быть по праву признаны "благочестивейший царь и великий князь" Иван Васильевич Грозный и "святой старец" Григорий Ефимович Распутин. Впрочем, корнями своими уходит это мифологическое представление о русском человеке, который велик во всем - и в падении своем, и в восстании, который ничего не может делать "чуть-чуть", "помаленьку", а всему отдается сполна и фанатически, - в более глубокую древность. Этот культурный архетип, причем применительно именно к алкоголю, канонизировала "Повесть временных лет", где важнейшее духовно-историческое решение Руси - решение о принятии Православия, - помимо прочего, мотивировано и таким доводом, звучащим из уст св. равноапостольного великого князя Владимира: "Руси есть веселие пити, не можем без того жити". Трезвенник всегда вызывал на Руси недоверие, воспринимался как инородец. А "пьяненький", наоборот, пробуждал жалость, материнские чувства в русских женщинах. ........ Алкоголизация - неизбежное следствие проводимого властями России политико-экономического курса, в котором их, естественно, "всецело поддерживает и одобряет" руководство РПЦ МП, имеющее свой скромный интерес в сохранении этого курса. Курс этот состоит в усилении сырьевой (нефтегазовой) специализации российской экономики под прикрытием политического давления на покупателей этого сырья ради поддержания относительно высоких цен на него. При таком курсе не может быть эффективного сельского хозяйства или промышленности, в которых могли бы трудиться спивающиеся ныне крестьяне или рабочие. Более того - российская власть фактически закрывает путь западным инвестициям, размещению западных предприятий в сельском хозяйстве и промышленности через создание закрытой политической модели, монопольной экономики, поддерживаемой коррумпированным бюрократическим аппаратом. При таком положении дел, с усилением сырьевой монопольной экономики, образуется значительный "избыток населения", который и исчезает ускоренными темпами благодаря алкоголизации и нищете. Последние инициативы власти в области "улучшения демографии" носят декларативный и популистский характер, поскольку семьи и, в частности, женщины репродуктивного возраста не считают сколько-нибудь удовлетворительным так называемый "материнский капитал" и способы его использования, а также не верят "гарантиям" властей, которые в последние годы постоянно нарушались... Руководство РПЦ МП, не покаявшееся в своем сотрудничестве с богоборческой властью, настолько тесно переплелось различными узами с нынешней властью, что уже воспринимается как ее часть, несущая полноценную ответственность за все ее "горести и радости". Алкоголизация - одна из таких "горестей-радостей": горесть для народа и радость для тех, кто на этом неплохо зарабатывает. Александр Солдатов, "Портал-Credo.Ru" |
А теперь посмотрим, как обстоит дело на самом деле. Всегда ли водка воспринималась как чуть ли не фатальное бедствие для Руси? Всегда ли Церковь поддерживала алкоголизацию? Всегда ли отношения священнослужителей и сильных мира всего были такими идиллическими, как пытается представить здесь Виктор Волков?
Для этого продолжим чтение "Путеводитель доброй жизни": Цитата:
|
Цитата:
Церковь поддерживала и поддерживала алкоголизацию всегда! Волков приводит в пример, то что происходило и происходит в жизни на самом деле, а не идеалистическую и кем-то выдуманную сказку "Путеводитель доброй жизни" Вот хорошая ссылка. Кабаки и церковь при Иване Грозном. http://allvodka.narod.ru/vodka/history/1grozny.htm |
Цитата:
А что, все атеисты руководствуются принципом: "если факты мне противоречат, - тем хуже для фактов" или только такие как Волков? В "Путеводитель доброй жизни" описан гражданский подвиг простого сельского батюшки, положившего свою жизнь за свою паству, как это и полагается делать. И надо сказать, что в данном случае угрозой пастве была та самая алкоголизация в которой Волков без зазрения совести обвиняет всю Церковь. Ему показывают, что на самом деле это не так, он же в ответ - выдумка! А если я на любой твой аргумент скажу: Волков врёт? Что ответишь, Виктор? Продолжим чтение книги: Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
Виктор Волков является хорошим примером помрачения рассудка, когда все средства становятся "хорошими" - лишь бы лишний раз лягнуть, укусить, или хотя бы тявкнуть на предмет своей ненависти. При этом ненавистник не считается ни с фактами, ни с историей, ни с элементарным здравым смыслом. Точно такие же явления отмечаются у русофобов, когда речь заходит о выступлениях Жданова. Та же реакция наблюдается у комиссаров алкогольной идеи когда принимаешься эту идею пинать. Точно так же доходит дело до смешного, когда некоторые "патриоты" кидаются на защиту алкогольной идеи, видя в ней пьедестал для своего возношения над "этим быдлом" - как они втайне называют наш, русский, народ. Ну а нашему Виктору осталось лишь Бжезинского привлечь к себе в помощники. Как ты к Збигневу относишься, Вить? Пока Витя думает, продолжим чтение: Цитата:
А вот кого, собственно говоря, выгораживает Виктор, когда беснуясь, кидается на Церковь Христову? |
Часовой пояс GMT +4, время: 06:58. |
vBulletin v3.6.2, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Русский перевод: zCarot, Vovan & Co