"Секта идолопоклонства этанола и табака"
"Секта идолопоклонства этанола и табака" - так я предлагаю условно называть критиков зож.
Признаки секты есть у всех умеренно пьющих и курящих. Намного больше, чем у трезвенников, сторонников зож. Так можно отвечать на клевету в сектантстве от алкашей. Еще их можно называть псевдо-лже-православные (кто пьет и курит и при этом критикует зож - не м.б. истинным Православнм и вообще верующим в Бога имхо). Это для самообороны, просьба без надобности не использовать. Иначе можно случайно обидеть кого-либо. Среди Православных есть нормальные люди, просто не все сидят в инете. p.s. особенно болезненно относятся к причастию, хотя я не вижу проблем использовать виноградный сок некоторые так делают давно, в т.ч. приносят с собой |
Цитата:
Цитата:
|
Да о чем тут спорить, посмотрите на карту мира найдите самые пьщие страны и узнайте какие там исповедуются религии. Мне кажется ответ очевиден.
|
Алексей Ильич Осипов - русский богослов, педагог и публицист. Член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
Почетный профессор Московской Духовной академии. Известный богослов. Является учителем для многих священников. То бишь, кому, как не ему, всё знать о Православии. Приведу выдержки из беседы о трезвости, поскольку сама беседа довольно большая Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
http://www.pravoslavie.ru/press/31576.htm |
В.Н. Осипов плохо владеет вопросом, многие особенности потребления алкоголя ему просто неведомы.
И затем... почему никто в упор не желает вспомнить об опыте православной трезвости 100-летней давности, завершившейся принятием сухого закона? Или ваша задача - максимально дискредитировать Церковь, следуя указаниям З. Бжезинского? |
Цитата:
К вопросу "причём здесь Церковь" предлагаю для ознакомления труд священномученика митрополита Киевского Владимира, убитого затем большевиками. Ещё до принятия сухого закона он дал достаточное богословское обоснование трезвости в соём труде "В борьбе за трезвость" http://files.mail.ru/0VATJJ |
Цитата:
Из приведённого материала ясно видно, что вопрос об употреблении вина оставляется на разрешение свободной воли и разума самого человека. Таким образом, именно христианство даёт все основания для сознательной трезвости. |
Цитата:
Но в наше время, в нашей стране среди нашего народа взгляды на вино изменились коренным образом. Теперь к нему относятся почти исключительно как к наркотическому средству, употребляют как наркотик и смотрят как на наркотик, совершенно этого не осознавая. Таким образом, цели употребления вина, отношение к вину, взгляды на роль и место вина в древности и сегодня не имеют между собой ничего общего. Этим пользуются пропагандисты алкогольной идеи и ненавистники-русофобы: они намеренно смешивают совершенно разные понятия, внося путаницу и неразбериху в результате которой оправдывается алкогольная идея и очерняется Церковь. Подробнее об этом же рассказано здесь: http://files.mail.ru/L8JFD8 Церковь и вино и в этой статье: http://files.mail.ru/JVG69I вино и хлеб |
Цитата:
Статью нужно читать полностью. Кстати, вы изрядно "обрезали" цитаты оппонентов Алексея Ильича - позиция которых несомненно очень сильна и основана исключительно на знании святоотеческого наследия и глубоком личном опыте - поскольку большинство из них - священнослужители. Кстати, в одном из оппонентов узнается Клименко (надеюсь вам это имя известно?) Поэтому внимательно читающему становится ясно, что точка зрения трезвенников есть вполне популярная и обоснованная позиция. Только трезвенники орут меньше. Они больше трудятся. Цитата:
А насчет "омерзения". Нормален ли человек, который "с омерзением" относится к дихлофосу или клею БФ? Бензину? И каждой вещи есть свое предназначение. И не проблема вещи, что ее употребляют "не туда". |
Цитата:
|
Часовой пояс GMT +4, время: 19:00. |
vBulletin v3.6.2, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Русский перевод: zCarot, Vovan & Co