[Андрей Никитин]

Пробежки: «русские» или «трезвые»?

В последние месяцы внимание общественности, СМИ, а также полиции привлекают так называемые «русские пробежки». Заключаются эти пробежки в том, что несколько десятков, а то и сотен, молодых людей, в основном — школьного и студенческого возраста, организуют забег в людных местах городов России, а теперь еще Украины и Белоруссии, сопровождая эту, казалось бы, чисто спортивную акцию явным идеологическим и политическим содержанием. Обычные лозунги для «пробежек»: «Русский — значит трезвый», «русские — хватит бухать!» и т.д.

По мере развития движения, вовлечения в него все новых молодых людей, естественно, возникает и вопрос, по какому направлению будет развиваться это движение, точнее — по какому направлению его будут развивать? Ведь, понятно, что, так или иначе, именно в силу идеологической и политической основы движения, организаторы на местах и в целом по стране, пытаются дать для себя и соратников по движению ответ на вопросы: куда бежим, зачем бежим?

Внутри этого движения сегодня присутствуют два главных направления: националистическое и трезвое. Направления эти, с одной стороны, дополняют друг друга, с другой — находятся в определенном противоречии. Известно, что идеи трезвости, в том числе — лекции В.Г. Жданова, популярны среди ряда националистических групп и движений. И понятно, почему: ведь, одной из причин сегодняшнего унизительного положения России является катастрофическое пьянство именно граждан - русских по национальности. Хотя, угроза алкогольного вырождения сегодня нависла и над народами, составляющими национальные меньшинства.

В то же время, националистические идеи не являются однозначно «трезвыми», в том числе и по той причине, что употребление алкоголя исторически присутствовало в России и в древние времена, и в период средневековья. Не является «трезвой» религией и православие. Более того, в трезвом движении широко распространено мнение, что православие, как и все христианство, является религией «пьяной», в рамках которой с раннего возраста происходит приобщение человека к алкогольным традициям.

Это противоречие между националистическим направлением и направлением трезвым проявляются уже и на самих пробежках, когда отдельные «патриоты» заявляются на акцию в подпитии, провоцируя участников на скандал и дискредитируя само движение. И, судя по всему, это противоречие в дальнейшем будет только нарастать.

Почему? Если исходить из националистической идеи, как определяющей, то пробежки будут реализовывать идеи уже известного «русского марша», который, сам по себе, имеет много противоречий и неопределенностей. Действительно, попытки соединить в рамках одного движения сторонников русского язычества, клеймящего иудейское происхождение христианства и, в частности, православия, и сторонников этого самого православия, кажутся малопродуктивными. Как малопродуктивными воспринимаются и попытки соединить в рамках одного движения сторонников отдельного «русского государства» и сторонников единой «русской империи». Нет, по большому счету, единства у участников «русского марша» (а значит — и «русских пробежек») в отношении политического и экономического устройства нашего государства. Для одних — это монархия, для других - демократическая система. Как правило, такие националистические группы и движения, вообще не утруждают себя обсуждением этих вопросов. Например, известное Движение против нелегальной миграции, ограничивается лишь вопросом работников-мигрантов. Поэтому единство в таких «маршах», как правило, строится на основе образа врага - «врага русского народа». В качестве такого выступают либо «жидо-масоны», либо «агрессоры-мигранты», либо «Запад» с его инструментами по разрушению России (алкоголь, наркотики, разврат и проч.).

Что касается лозунгов «Великой и сильной России», «Великого и сильного Русского народа», то они остаются абстракциями, так как средства и пути достижения обозначенной цели оказываются размытыми и мифическими. Поэтому в среде таких националистических организаций мало внимания уделяется серьезным политически и экономическим программам, а больше — мифологии, символике и... разоблачению и уничтожению «врагов».

В отличие от националистического течения, у трезвого направления в «пробежках» имеется гораздо больше объединяющих и позитивных факторов. Алкоголь и алкогольная традиция, на научной основе, обозначаются, как угроза самому существованию русского и других народов нашей страны. Главной задачей движения обозначается пропаганда трезвого, безалкогольного образа жизни, прежде всего — молодежи. Причем, этот лозунг верен в отношении молодежи любой национальности. Именно поэтому лозунг «трезвая пробежка» является объединяющим в отношении граждан, молодых людей разной национальности, в отличие от ярко выраженного националистического содержания «русских пробежек».

Причем, в рамках «трезвых пробежек» комфортно, без ощущения внутреннего противоречия, находят свое место сторонники самых различных политических и идеологических течений, так как трезвость воспринимается как НЕОБХОДИМОЕ (но не достаточное) условие дальнейшего существования России. Участники движения понимают, что без преодоления алкогольной угрозы у России нет никакого будущего: ни православно-монархического, ни либерального-капиталистического, ни социалистического.

Поэтому, каким будет дальнейшее развитие «пробежек», зависит не от организационных способностей активистов, а прежде всего — от самоопределения движения. От самоопределения и, неизбежно - от размежевания националистического и трезвого крыльев «пробежек». В случае победы националистической идеи, «пробежку», скорее всего, ждет судьба «националистической экстремистской организации». В случае возобладания трезвого направления, «пробежка» может стать мощной составляющей в общем движении под лозунгом «Только у трезвой России есть будущее!»