[SID]

единство во христе (еф. 2,13-18 (продолжение)) и вот павел говорит, что во христе эти преграды снесены. каким же образом христос снес их? 1. павел говорит об иисусе: "он есть мир наш". что он хотел этим сказать? давайте возьмем аналогию. допустим, между двумя лицами возник спор, и они подали в суд; юристы составили документ, в котором детально разобран спор на основе действующего права и имеющихся материалов, и предлагают истцам прийти к соглашению на основе этого документа. вероятней всего этот спор не будет разрешен, потому что на основе правого документа редко устанавливается мир. но допустим, что к двум замешанным сторонам придет третий, которого они оба любят, и поговорит с ними; и тогда, возможно, мир будет установлен. когда два человека не ладят между собой, самый верный способ помирить их - свести их с человеком, которого они оба любят. именно так действует христос. он - мир наш. в общей любви к нему начинают люди любить друг друга. этот мир достигнут ценой его крови, потому что крест будит в людях чувство любви. вид креста будит в людях всех народов любовь к христу, и только когда они все будут любить христа, они будут любить и друг друга. не в военных союзах и пактах достигается мир. мир может быть только в иисусе христе. 2. павел говорит, что иисус упразднил закон заповедей со всеми его предписаниями. что это значит? иудеи верили, что только соблюдая иудейский закон, человек может быть добродетельным, достичь дружбы и тесного общения с богом. тот закон был детально изложен в бесчисленных заповедях и предписаниях. руки следовало мыть определенным образом; сотни страниц предписывали, что можно и чего нельзя делать в субботу. одну, вторую или третью жертву нужно было принести по этому, тому или третьему случаю жизни. соблюдали же иудейский закон лишь фарисеи, а их было всего шесть тысяч. религия, основанная на различных правилах, нормах и предписаниях, священных обрядах, жертвах и священных днях, никогда не может стать универсальной религией. но, как павел сказал в другом месте: "конец закона - христос" (рим. 10,4). иисус покончил с законом, как с принципом религии. на его место он поставил любовь к богу и любовь к людям. иисус явился сказать людям, что они не могут заслужить божьего одобрения, исполняя ритуальный закон, но что они должны принять прощение и общение, которые бог в милости своей сам предлагает им. религия, основанная на любви, может также быть религией всех. рита сноуден приводит рассказ из военного времени. во франции несколько солдат со своим сержантом принесли на французское кладбище тело своего товарища, чтобы похоронить его. священник сказал им вежливо, что ему нужно знать, был ли их товарищ крещен в римско-католической церкви. солдаты ответили, что не знают. священник сказал, что он сожалеет, но в таком случае, он не может позволить им похоронить товарища на этом кладбище. тогда солдаты взяли тело своего товарища и похоронили его за оградой кладбища. на следующий день они пришли, чтобы прибрать могилу и, к своему удивлению, не нашли ее. сколько они не искали, они не могли найти ни следа свежевыкопанной земли. когда они, сбитые с толку, хотели уже уйти, пришел священник. он сказал им, что сердце его было неспокойно из-за того, что он не разрешил им похоронить их мертвого товарища на кладбище и, встав рано утром с постели, он своими руками перенес ограду кладбища, чтобы оно включило могилу солдата, погибшего за францию. вот что может сделать любовь. правила и уставы создают стены и барьеры, а любовь устраняет их. иисус упразднил барьеры, существовавшие между людьми, потому что он упразднил всю религию, основанную на уставах и правилах, и дал людям религию, в основе которой - любовь.